سورة المؤمنون مع التفسير

﴿ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ ﴾ لا بالظلم والجور، بل بالعدل وظلمهم، أخذتهم الصيحة، فأهلكتهم عن آخرهم. ﴿ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً ﴾ أي: هشيما يبسا بمنزلة غثاء السيل الملقى في جنبات الوادي، وقال في الآية الأخرى ﴿ إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ ﴾ ﴿ فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾ أي: أتبعوا مع عذابهم، البعد واللعنة والذم من العالمين ﴿ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ ﴾

أي: ثم أنشأنا من بعد هؤلاء المكذبين المعاندين قرونا آخرين

كل أمة في وقت مسمى، وأجل محدود، لا تتقدم عنه ولا تتأخر

وأرسلنا إليهم رسلا متتابعة، لعلهم يؤمنون وينيبون، فلم يزل الكفر والتكذيب دأب الأمم العصاة، والكفرة البغاة، كلما جاء أمة رسولها كذبوه، مع أن كل رسول يأتي من الآيات ما يؤمن على مثله البشر، بل مجرد دعوة الرسل وشرعهم، يدل على حقيه ما جاءوا به، ﴿ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا ﴾ بالهلاك، فلم يبق منهم باقية، وتعطلت مساكنهم من بعدهم ﴿ وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ ﴾ يتحدث بهم من بعدهم، ويكونون عبرة للمتقين، ونكالا للمكذبين، وخزيا عليهم مقرونا بعذابهم. ﴿ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ ما أشقاهم " وتعسا لهم، ما أخسر صفقتهم" .

﴿ فَقَالُوا ﴾ كبرا وتيها، وتحذيرا لضعفاء العقول، وتمويها: ﴿ أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا ﴾ كما قاله من قبلهم سواء بسواء، تشابهت قلوبهم في الكفر، فتشابهت أقوالهم وأفعالهم، وجحدوا منة الله عليهما بالرسالة. ﴿ وَقَوْمُهُمَا ﴾ أي: بنو إسرائيل ﴿ لَنَا عَابِدُونَ ﴾ أي: معبدون بالأعمال والأشغال الشاقة، كما قال تعالى: ﴿ وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ ﴾ فكيف نكون تابعين بعد أن كنا متبوعين؟ " وكيف يكون هؤلاء رؤساء علينا؟" ونظير قولهم، قول قوم نوح: ﴿ أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ ﴾ ﴿ وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ ﴾ من المعلوم أن هذا لا يصلح لدفع الحق، وأنه تكذيب ومعاندة.

ولهذا قال: ﴿ فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ ﴾ في الغرق في البحر، وبنو إسرائيل ينظرون.

﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى ﴾ بعدما أهلك الله فرعون، وخلص الشعب الإسرائيلي مع موسى، وتمكن حينئذ من إقامة أمر الله فيهم، وإظهار شعائره، وعده الله أن ينزل عليه التوراة أربعين ليلة، فذهب لميقات ربه، قال الله تعالى ﴿ وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ ﴾ ولهذا قال هنا: ﴿ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ ﴾ أي: بمعرفة تفاصيل الأمر والنهي، والثواب والعقاب، ويعرفون ربهم بأسمائه وصفاته.

أي: وامتننا على عيسى ابن مريم، وجعلناه وأمه من آيات الله العجيبة، حيث حملته وولدته من غير أب، وتكلم في المهد صبيا، وأجرى الله على يديه من الآيات ما أجرى، ﴿ وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ﴾ أي: مكان مرتفع، وهذا -والله أعلم- وقت وضعها، ﴿ ذَاتِ قَرَارٍ ﴾ أي: مستقر وراحة ﴿ وَمَعِينٍ ﴾ أي: ماء جار، بدليل قوله: ﴿ قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ ﴾ أي: تحت المكان الذي أنت فيه، لارتفاعه، ﴿ سَرِيًّا ﴾ أي: نهرا وهو المعين ﴿ وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا* فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ﴾