هُدى

سورة المائدة مع التفسير

مدنية · ١٢٠ آية · الآيات ١٠١ - ١١٠

  1. يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَسْـَٔلُوا۟ عَنْ أَشْيَآءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْـَٔلُوا۟ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ ٱلْقُرْءَانُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا ٱللَّهُ عَنْهَا وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ

    الآية ١٠١
    تفسير الآية ١٠١

    ﴿لَا تَسۡـَٔلُواْ عَنۡ أَشۡيَآءَ﴾ : عَمّالاحاجةَ لكم بالسؤالِ عنه.

    ﴿تُبۡدَ لَكُمۡ﴾ : (الثانية): تَظْهَرْ لكم بجوابِ النبيِّ ﷺ، أو بما يَنْزِلُ به الوحيُ، فيكونُ ذلك سببًا للتكاليفِ الشاقّةِ.

    ﴿عَفَا ٱللَّهُ عَنۡهَا﴾ : عمّا سَلَفَ من مَسْألَتِكم.

    Al-Muyassar fi Al-GharibUnattributed in sourceQuran 5:101المصدر: QUL (al-muyassar-fi-al-gharib)

  2. قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا۟ بِهَا كَٰفِرِينَ

    الآية ١٠٢
    تفسير الآية ١٠٢

    ﴿ثُمَّ أَصۡبَحُواْ بِهَا كَـٰفِرِينَ﴾ : فلمّا أُمِرُوا بها جَحَدُوها.

    Al-Muyassar fi Al-GharibUnattributed in sourceQuran 5:102المصدر: QUL (al-muyassar-fi-al-gharib)

  3. مَا جَعَلَ ٱللَّهُ مِنۢ بَحِيرَةٍ وَلَا سَآئِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَٰكِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ

    الآية ١٠٣
    تفسير الآية ١٠٣

    ﴿مَا جَعَلَ ٱللَّهُ﴾ : ما شَرَعَ اللهُ للمشركين ما ابتدَعُوه في بهيمةِ الأنعامِ من تَرْكِ الانتفاعِ بها، وتَرْكِها للأصنامِ.

    ﴿مِنۢ بَحِيرَةࣲ﴾ : هي التي تُشَقُّ أُذُنُها إذا ولَدَتْ عددًا من البُطونِ، أو التي لا يَحْلُبها أحدٌ من الناسِ.

    ﴿وَلَا سَآئِبَةࣲ﴾ : هي التي تُترك للأصنام إثْر نَذْرٍ.

    ﴿وَلَا وَصِيلَةࣲ﴾ : هي التي تتصلُ وِلادتُها بأنثى بعد أنثى.

    ﴿وَلَا حَامࣲ﴾ : هو الذَّكَرُ من الإبِلِ إذا نُتِجَ مِن صُلْبِه عددٌ من الإبِلِ، أو الذي يُعفى من الحَمْلِ.

    Al-Muyassar fi Al-GharibUnattributed in sourceQuran 5:103المصدر: QUL (al-muyassar-fi-al-gharib)

  4. وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا۟ إِلَىٰ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ قَالُوا۟ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَآ أَوَلَوْ كَانَ ءَابَآؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْـًٔا وَلَا يَهْتَدُونَ

    الآية ١٠٤
    تفسير الآية ١٠٤

    ﴿حَسۡبُنَا﴾ : كافينا.

    Al-Muyassar fi Al-GharibUnattributed in sourceQuran 5:104المصدر: QUL (al-muyassar-fi-al-gharib)

  5. يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهْتَدَيْتُمْ إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

    الآية ١٠٥
    تفسير الآية ١٠٥

    ﴿عَلَيۡكُمۡ أَنفُسَكُمۡ﴾ : ألْزِمُوا أنفسَكم بطاعةِ اللهِ.

    Al-Muyassar fi Al-GharibUnattributed in sourceQuran 5:105المصدر: QUL (al-muyassar-fi-al-gharib)

  6. يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ شَهَٰدَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ حِينَ ٱلْوَصِيَّةِ ٱثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ ءَاخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَأَصَٰبَتْكُم مُّصِيبَةُ ٱلْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنۢ بَعْدِ ٱلصَّلَوٰةِ فَيُقْسِمَانِ بِٱللَّهِ إِنِ ٱرْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِى بِهِۦ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ وَلَا نَكْتُمُ شَهَٰدَةَ ٱللَّهِ إِنَّآ إِذًا لَّمِنَ ٱلْـَٔاثِمِينَ

    الآية ١٠٦
    تفسير الآية ١٠٦

    ﴿شَهَـٰدَةُ بَيۡنِكُمۡ﴾ : فليَشْهَدْ على الوصيةِ.

    ﴿ٱلۡمَوۡتُ﴾ : علاماتُ الموتِ.

    ﴿ذَوَا عَدۡلࣲ﴾ : ذوا رُشْدٍ وأمانةٍ.

    ﴿غَيۡرِكُمۡ﴾ : من غيرِ المسلمين عند الحاجةِ في السفرِ للوصيةِ.

    ﴿تَحۡبِسُونَهُمَا﴾ : تَسْتَوْقِفونهما.

    ﴿ٱلصَّلَوٰةِ﴾ : صلاةِ العصرِ.

    ﴿إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ﴾ : في شَهادتِهما، فإن صَدَّقْتُموهما فلا حاجةَ إلى القَسَم، وليس على شهودِ المسلمين إقسامٌ.

    ﴿لَا نَشۡتَرِي بِهِۦ ثَمَنࣰا﴾ : لا نأخُذُ عِوَضًا من الدُّنيا، ولا نُحابي أحدًا.

    ﴿وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰ﴾ : ولو كانَ المشهودُ له قريبًا.

    Al-Muyassar fi Al-GharibUnattributed in sourceQuran 5:106المصدر: QUL (al-muyassar-fi-al-gharib)

  7. فَإِنْ عُثِرَ عَلَىٰٓ أَنَّهُمَا ٱسْتَحَقَّآ إِثْمًا فَـَٔاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ ٱلَّذِينَ ٱسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ ٱلْأَوْلَيَٰنِ فَيُقْسِمَانِ بِٱللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَآ أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا ٱعْتَدَيْنَآ إِنَّآ إِذًا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ

    الآية ١٠٧
    تفسير الآية ١٠٧

    ﴿فَإِنۡ عُثِرَ عَلَىٰٓ أَنَّهُمَا ٱسۡتَحَقَّآ إِثۡمࣰا﴾ : إنْ ظَهَرَ لأولياءِ الميتِ أنّ الشاهدَين الكافرَين قد أثِما بالخيانةِ في الشهادةِ.

    ﴿مِنَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَوۡلَيَـٰنِ﴾ : أي: الأَجْدران من الذين وجَبَ عليهم أن يكونا أقربَ أولياءِ الميتِ إليه.

    ﴿وَمَا ٱعۡتَدَيۡنَآ﴾ : وما تجاوَزْنا الحقَّ في أيْمانِنا.

    Al-Muyassar fi Al-GharibUnattributed in sourceQuran 5:107المصدر: QUL (al-muyassar-fi-al-gharib)

  8. ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن يَأْتُوا۟ بِٱلشَّهَٰدَةِ عَلَىٰ وَجْهِهَآ أَوْ يَخَافُوٓا۟ أَن تُرَدَّ أَيْمَٰنٌۢ بَعْدَ أَيْمَٰنِهِمْ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱسْمَعُوا۟ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْفَٰسِقِينَ

    الآية ١٠٨
    تفسير الآية ١٠٨

    ﴿ذَ ٰ⁠لِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يَأۡتُواْ بِٱلشَّهَـٰدَةِ عَلَىٰ وَجۡهِهَآ﴾ : ذلك الحكمُ عند الارتيابِ في الشاهدَين الكافرَين من الحَلْفِ أقربُ إلى أن يأتُوا بالشهادة على حقيقتِها.

    ﴿أَوۡ يَخَافُوٓاْ أَن تُرَدَّ أَيۡمَـٰنُۢ بَعۡدَ أَيۡمَـٰنِهِمۡ﴾ : أو خَشْيَةَ أن تُرَدَّ اليمينُ الكاذبةُ من قِبَلِ أصحابِ الحقِّ الذين يَحْلِفُون بما يتضَمَّنُ كَذِبَ الكافرين.

    Al-Muyassar fi Al-GharibUnattributed in sourceQuran 5:108المصدر: QUL (al-muyassar-fi-al-gharib)

  9. يَوْمَ يَجْمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ قَالُوا۟ لَا عِلْمَ لَنَآ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ

    الآية ١٠٩
    تفسير الآية ١٠٩

    ﴿مَاذَآ أُجِبۡتُمۡ﴾ : ماذا أجابَتْكم أممكُم؟

    ﴿لَا عِلۡمَ لَنَآ﴾ : لا نعلمُ ما في صدورِهم، وما أحدَثُوا بعدنا.

    Al-Muyassar fi Al-GharibUnattributed in sourceQuran 5:109المصدر: QUL (al-muyassar-fi-al-gharib)

  10. إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِى عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِى ٱلْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ بِإِذْنِى فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِى وَتُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ بِإِذْنِى وَإِذْ تُخْرِجُ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِى وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ

    الآية ١١٠
    تفسير الآية ١١٠

    ﴿نِعۡمَتِي عَلَيۡكَ﴾ : إذ خَلَقْتُك من غيرِ أبٍ.

    ﴿وَعَلَىٰ وَ ٰ⁠لِدَتِكَ﴾ : إذ رَفَعْتُ شأنَها، وبَرَّأتُها مما نُسِبَ إليها.

    ﴿بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِ﴾ : جبريلَ.

    ﴿فِي ٱلۡمَهۡدِ﴾ : وأنت رضيعٌ قبل أوانِ الكلامِ.

    ﴿وَكَهۡلࣰا﴾ : وكبيرًا، لا يتفاوَتُ كلامُك في الحالَين.

    ﴿ٱلۡكِتَـٰبَ﴾ : وعَلَّمْتُك الكتابةَ.

    ﴿وَٱلۡحِكۡمَةَ﴾ : قوةَ الفهمِ، والإدراكِ.

    ﴿ٱلۡأَكۡمَهَ﴾ : مَن وُلِدَ أعمى.

    ﴿تُخۡرِجُ ٱلۡمَوۡتَىٰ﴾ : من قُبورِهم أحياءً.

    ﴿كَفَفۡتُ بَنِيٓ إِسۡرَ ٰ⁠ٓءِيلَ﴾ : مَنَعْتُهم حين هَمُّوا بقَتْلِكَ.

    Al-Muyassar fi Al-GharibUnattributed in sourceQuran 5:110المصدر: QUL (al-muyassar-fi-al-gharib)