سورة الرحمن مع التفسير

وقال هنا: ﴿ يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ ﴾ أي: فيؤخذ بنواصي المجرمين وأقدامهم، فيلقون في النار ويسحبون فيها، وإنما يسألهم تعالى سؤال توبيخ وتقرير بما وقع منهم، وهو أعلم به منهم، ولكنه تعالى يريد أن تظهر للخلق حجته البالغة، وحكمته الجليلة.

أي: فبأي نعم الله الدينية والدنيوية تكذبان؟

أي: يقال للمكذبين بالوعد والوعيد حين تسعر الجحيم: ﴿ هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ ﴾ فليهنهم تكذيبهم بها، وليذوقوا من عذابها ونكالها وسعيرها وأغلالها، ما هو جزاء لتكذيبهم

﴿ يَطُوفُونَ بَيْنَهَا ﴾ أي: بين أطباق الجحيم ولهبها ﴿ وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ ﴾ أي: ماء حار جدا قد انتهى حره، وزمهرير قد اشتد برده وقره،

﴿ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴾

أي: وللذي خاف ربه وقيامه عليه، فترك ما نهى عنه، وفعل ما أمره به، له جنتان من ذهب آنيتهما وحليتهما وبنيانهما وما فيهما، إحدى الجنتين جزاء على ترك المنهيات، والأخرى على فعل الطاعات.

أي: فبأي نعم الله الدينية والدنيوية تكذبان؟

ومن أوصاف تلك الجنتين أنهما ﴿ ذَوَاتَا أَفْنَانٍ ﴾ [أي: فيهما من ألوان النعيم المتنوعة نعيم الظاهر والباطن ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر] أن فيهما الأشجار الكثيرة الزاهرة ذوات الغصون الناعمة، التي فيها الثمار اليانعة الكثيرة اللذيذة، أو ذواتا أنواع وأصناف من جميع أصناف النعيم وأنواعه جمع فن، أي: صنف.

أي: فبأي نعم الله الدينية والدنيوية تكذبان؟

وفي تلك الجنتين ﴿ عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ ﴾ يفجرونها على ما يريدون ويشتهون.